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玉文化论述缜密以栗智也

发布时间:2019-12-05 06:13:52

玉文化论述:缜密以栗,智也

2014年10月26日,保利珠宝沙龙讲座、地质大学副院长郭颖在保利大厦举行 保利珠宝沙龙之宝玉石鉴赏 讲座。为我们打开宝石与玉石的大门,了解他们的异同。 郭颖:第四点 缜密以栗,智也。 象征着人的智慧,当然在道家来讲智还有小智慧的意思,有小聪明的意思,不去管它,按儒家的思想套路来说。 玉石的质地坚韧、细腻。 我们问大家一个问题,如果是玉石跟宝石去PK,这两大类的东西它们的耐久程度去PK有没有不同的方向?玉石会不会因为它的硬度很高所以这个玉很值钱?有人摇头了,也有人点头,会不会?不会。宝石讲的是磨石硬度,是刻划硬度,如果拿刀子在柜台上划一个道子叫刻划硬度,一个点画出一条线的硬度,这叫磨石硬度,宝石讲硬度,玉石讲的是韧度或者是韧性,专业上证明一个宝石可以抵抗外界撕、拉、破、碎的能力,才叫做韧性。 所以宝石要的是切割、玉石要的是雕刻。 是不是根据自身材质的特点所做出的人类的一个选择。这种坚韧、细腻是指玉石质地非常好的时候可以作为可塑之材。很多好的东西,的东西,旁边有一个展品就是一个牌子做一个向水滴状,完全是大颗粒,下面就五个大光面留下来,是不是人家偷懒可以做,他不做?不用做,这样的好东西:其质美物不足以示,这是韩非子说的。质地太好了,你都不用去雕,不用去刻,如果雕刻,行话说叫伤料损料,就别雕,如果要雕刻只有当质地非常好的时候才可以做出很精细的工。有的时候跟我的朋友在聊如果原材料的掌握不是那么清晰,怎么办呢?很简单,拿雕工上手,雕工不够细不够好,很有可能说原料不够好,因为行内说好料上好工,好工配好料,什么样的料给什么样的玉雕师去雕,他的工艺基本上反映出这个料的材质。 玉石鉴赏VS宝石鉴赏 中间那颗《仕女图》,乾隆三十八年,很有名的,中间取走了,用剩下一个边角小雕出的这个题材,已经档次很好了,好在玉石的原料本身的材质上。所以玉器不仅是看玉器本身,要通过玉器的形制、题材,反观它的雕刻工艺是好还是不好,雕刻工艺的施展再可以反馈到原材料的施展,料、工、细的关系应该是从根上走,如果做到玉器的评估一定要评它什么?评它的料,玉石、玉器也要看出身。 再看老子曾经告诫孔子,在孔子第二次34岁向老子拜见请教的时候,老子一看小伙子30多岁很厉害,但是作为长者他要告诫他说 良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。 什么意思呢?你很厉害了,但你不要有过高的志向,应该一步一个脚印去走,真正的有钱人包子有肉不在褶上,真正大智慧的人不一定去抖那个小机灵。回来以后孔子受益颇多,跟他的学生讲今天我见到老子就像见到了龙一样,吾不知其腾云。那种感觉,搞不定,不明白,其实自身的成长也得益于老子对他的一个劝戒。这个时候我们看,包括老子在《道德经》里提倡的 为腹不为目 讲看东西看的是内部的质地而不是它的一个表象,这是玉的鉴赏跟宝石鉴赏上截然不同的一个点,要看质地。 切割 再看是玉石跟宝石之间的一个PK,PK什么呢?其实我这里用的全部都是钻石的切割,玉我们刚才看到很多,不管什么样的钻石是不同的琢形,异型切割,还是白钻,这就是无色钻还是各种彩钻,它的切割往往是非常标准的,钻石的切割比彩色宝石的切割更加得严格,所以再看钻石的时候我们几乎比用去看钻石切割是不是所谓的理想,是不是可以把所有的光几乎全部返回来,这一点可以不用考虑,因为它的切割是非常非常标准的,数据都是明摆着的。像世纪之星那一颗据说也是花了三位玉雕宝石、钻石切割大师将近五年时间才做出那颗,世界上的无暇级的钻石,它的切割完全要量料、就型、保证质量,还要保证它的活彩效果。

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